笔者结合自身工作，对巫山自然人文研究进行一番初浅探讨，抛砖引玉，希望有更多志同道合者加入到巫山自然历史人文宝藏发掘队伍中，以绵薄之力促进巫山文旅深度有机融合，使巫山社会经济早日腾飞。

一、“巫”形义及异闻浅探

巫山地区从204万年前至今一直都有人类生活，这不仅在中国乃至世界都极其罕见。中国以巫命名的地名不多且多集中在巫山周围。 “巫”字形义为：上横为天，下横为地，中间竖为天梯，另义擎天之柱。 两人为一男一女，男左女右。上古时巫师就是天地沟通的桥梁，且从某种意义上说“巫”字本身就是世界的缩影。

巫山古时称灵山，这里的山水皆有灵，异闻逸事不可胜记，仅举三例:一、庙宇龙骨坡洞的上方山崖为一个标准的人猿头像。二、县城对面的山形加天和长江为一个“巫”。三、据光绪版《巫山县志》记载万历16年(公元1588年)，有黄龙卧于箜簇山顶（今文峰山）。为何叫箜簇山，因山中有不少的溶洞，水在溶洞内滴下发声，过往船只常在月明人静时听到宛如“箜簇”（古乐器）的声音。

二、巫山历史上的辉煌

巫山县204万年前的龙骨坡人（猿），13万年前的官渡人，1.4万年前的河梁人，必将改写人类起源史。公元前6800-5300年的大溪文化，笔者大胆认为山海经中记载的“巫之国”就是大溪文化，为中国历史上第一个乌托邦类的理想国。

4000余年前尧帝御医巫咸封于巫地，巫山由此得名。这里有层含义，即巫山在至少4000余年前，山水有灵现象或巫文化就很盛行和发达，不然天子的最大知识分子巫咸不会封与此。巫咸被尊为“大圣”“神巫”，他发明的占筮之法，奠定了《周易》的基础。

人类文明发展脉络为：巫术—宗教—科技。在上古时期巫就是知识分子的总称，承担了行医、占卜、载史、祭祀、军事参谋、文学、哲学、记录天象、求雨等重要职责。中华文明发源的胚胎就是从“巫”中来，“巫”在中华文明的童年时期占有极其重要地位。巫山与中国上古文明的发展紧紧交织缠绕在一起，并占有重要地位。上古奇书《山海经》中关于巫的记载比比皆是，这并不奇怪，因为《山海经》就是根据各地巫师们的口口相传或记载汇总而成。

3000余年前，巫山县为夔子国附属于庸国，庸国都在今湖北竹山。庸国为春秋前期少有的强盛西土大国，建国史至少有1100年，军事战法水平很高，《古代战事考》记载“惟庸人善战，秦楚不敌”。武王伐纣时以庸国为首的8国在周武王带领下与纣王军队战于牧野，庸国军队为前锋，“虎贲”一词首见于史籍，就是形容此次前锋，意为猛虎奔入羊群，取所向披靡之意。据《华阳国志·巴志》记载，周武王伐纣牧野大战时，巴人为前锋。部分巴族在当时属庸国管辖，巴人以白虎为图腾，“虎贲”一词或来源于此。这也切合巴人勇武善战之名，所以笔者认为在牧野大战周国前锋中就有不少巫山人。

2000余年前战国晚期秦昭襄王时代，据《华阳国志》记载，因板蛮（巴人的一支，生活在巫山及周边三峡地区）射杀白虎有功，秦国与其结盟。巴人本身就是以白虎为图腾，估计秦国搞的是历史上屡见不鲜的“以夷制夷”类的把戏，这并不奇怪。奇怪是盟约：秦犯夷，输黄龙一双。夷犯秦，输清酒一钟。黄龙一说为玉璧，一说为黄金铸造。从现在来看，秦国为当时声势最为赫之国，与板蛮结盟本身已属奇事，盟约签得又是如此对板蛮有利，这说明板蛮在当时是很厉害的。

这里笔者提出自己的一点看法：作为个人，在这个世界上生存发展有两点最重要：一为文（文化知识），二为武（体能勇气）。是否能文善武，是个人是否有作为，生存发展的关键。只有能文能武的人多了，国家和民族才有强盛的希望。

古代巫山在这方面是占有绝好优势的，如前文所讲“巫”为中华文明的胚胎，巫就是知识分子的总称，所谓巫风盛行，就是学风文化之风浓厚，此为“文”。而三峡地区山高坡陡，自然生存环境存在诸多挑战，要生存就要不断与恶劣环境战天斗地，练就了巴人的强健体魄和勇武善战，此为“武”。一代接一代不断习文习武熏陶和沉淀，成就了诸如板楯蛮等勇武善谋的巴人（巫山人），他们是中华民族文明史上一颗璀璨的明珠。

三、巫山神奇现象及未解之谜

在巫山还有很多奇特的现象或未解之谜，仅举三例：一、笔者大胆认为从大溪文化开始到东汉时，巫山在中国南方地区经济文化至少领先了6000年左右（在巫山博物馆钻研5个小时便有此感觉），但在近2000年来落后了，领先的原因是什么？衰落的原因又是什么？我们该从中汲取怎样的教训。二、据观察，凡家族在巫山生活5、6代以上（大概120至130年时间），一般来说只要家风勤恳大度且无人干特别的坏事恶事，后代女子个个出落地沉鱼落雁（古代巫山峡中养女儿居然还有毁容风俗，这在包括杜甫在内不少人诗文中都有记载。想象下，女儿们漂亮地竟然有毁容风俗，这恐怕整个世界历史上都绝无仅有）。据说巫山巫溪都如此，都说巫山巫溪水土养人，如何用当今科学解释这种现象。如遇行善积德之家，数代之后，男儿愈英姿勃发聪明能干，女儿则愈闭月羞花秀外慧中。这点倒不巫山所独有，但表现较为明显（即过程较他地为快）。这个机理是什么，值得深入研究，其具有巨大的现实和社会指导意义。三、能起作用的巫术，如化九龙水，收蛇术等，它的运行机理是什么，就算我们现在的科技无法解释。但有些东西需要传承和保护，让其不至失传，以便将来研究利用。

四、建议

建议县上成立旅游文化领导小组，组织力量研究巫山历史人文，将《山海经》、《水经注》、《华阳国志》、《史记》、《尚书》等古籍、巫山及周边区县新旧县志、古人在巫山所写诗词笔记、近人所写文章通读一遍，或许会有意想不到的发现，新的思路和办法也许就在其中。

历史的火把照耀未来，通过研究挖掘巫山自然历史人文，目的是为了摸清此地秉性，风土人情，汲取有益历史经验教训。指导我们如何做得更好，更好地服务当今社会经济发展，为未来发展指明方向。通过研究学习提升能力，增强自豪感，更加热爱巫山，建设好巫山。

(作者系巫山县发改委职工）