游客在孝堂山参观 照片由大峰山景区提供

□本报记者 翁利丹

孝堂山海拔仅有60米，论高度和体量，是大峰山地区最不起眼的一座小山丘，然而“山不在高，有仙则名”。孝堂山作为一座小山之所以久负盛名，在知识界主要是因为山上有汉画像石祠，在民间则主要是因为郭巨埋儿的传说。山东省历史学会副会长、知名学者张华松研究认为，孝堂山是巫山神女真正的故乡，而孝子郭巨实则与孝堂山毫无关系。

孝堂山 巫山神女之故乡

孝堂山本名巫山，是北方齐地的巫山，而在楚地也有一座巫山，也就是长江三峡上的巫峰。三峡巫峰被誉为爱情女神巫山神女朝云暮雨的神山，可是追本溯源，孝堂山才是巫山神女真正的故乡。

张华松告诉记者，当代著名泰山学者周郢先生研究发现齐国巫儿与巫山神女有惊人的相似，他认为，高唐巫山神女的原型来自齐地。清代学者叶圭绶更提出神女所居之山最早应指泰山附近的齐地巫山。此说也得到楚辞学家孙作云的认同。

学者周郢认为，齐地巫山与巫儿故事传入楚国，为宋玉所知悉，遂取为素材，融合了楚地原有的瑶姬、云梦神、汉水女神等传说，创造了一个“旦为朝云，暮为行雨”的神女形象，巫山之名也随之南移荆楚。

中国现存最早房屋建筑

张华松介绍，孝堂山石祠为我国现存最早的一座地面房屋建筑。汉代石祠据文献记载虽然不少，但是均已倒塌，现在所发现保存完整的，就只有这一处。孝堂山石祠建筑的许多特点，说明后来许多建筑结构手法与形式最晚在汉代已经形成，对研究和认识汉代建筑也具有相当大的价值。

汉代最有代表性的艺术作品是汉画像石。汉代的孝里一带为汉画像石的重要产地，其中以孝堂山石祠著称。孝堂山石祠内画像场面宏大，内容广泛，既有反映出巡、狩猎、征战、献俘、朝会、谒见、宴饮、庖厨、百戏等现实生活的题材，又有关于历史故事和神话故事以及天文星象、祥禽瑞兽等方面的内容。东汉是豪强地主发展的重要时期，而这些石祠画像也是东汉初年济南豪强地主奢华生活的生动写照。

张华松还告诉记者，石祠内画像的艺术创作方法，表现出很高的艺术水准和创新精神，是举世公认的汉画像艺术的瑰宝，故其连同石祠早在上世纪六十年代就被列为全国第一批重点文物保护单位。

郭巨与孝堂山毫无关系

张华松告诉记者，郭巨与孝里、孝堂山，原本风马牛不相及，可两者却扯上了关系。那么，郭巨的故事是如何附会到孝堂山的呢？

孝堂山本名巫山，那么，“孝堂”一名是怎么来的？张华松认为，应该是由巫山上的享堂（墓前祭祀堂）讹变来的，因为孝、享两字发声之声母相同，韵母也相近，读起来容易混淆。孝堂是孝子祭祀先人的场所，所以有了孝子堂的别名。

享堂读作孝堂，这是郭巨故事附会到孝堂山的一个原因。可是，孝子不止郭巨一个，为什么单单把郭巨附会上去呢？张华松认为，应与孝堂山本名“巫山”有关。巫山，慢读就是“巫儿山”，“巫儿”讹读作“无儿”，于是好事之徒就把孝子郭巨埋儿的故事搬了来，附会到孝堂山上了。

无论如何，将郭巨的故事附会到孝堂山都是荒诞无稽的。1992年版《长清县志》也曾明确指出孝里、孝堂山与郭巨没有关系。

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