向承勇

中国上下五千年，历史上经历了许多皇朝。而这些皇朝高坐龙廷的既有英明之主，也不乏无能昏庸之辈。英明之主自能开疆扩土，长治久安，开创繁荣盛世，使天下景明；而遇无能昏庸之辈，则少不了民不聊生，疆土沦丧，到头来被人取而代之改朝换代。但不管是英明之主还是昏庸之辈，这些帝王往往都受过良好教育，诗词歌赋自不在话下，因而在中国历史上出现过不少既是诗人、词人或文学家的帝王贵胄。当然这些帝王贵胄的诗文大多是抒写雄视百代英雄之气概，或忧国忧民之作，但亦不乏风花雪月，低吟浅唱，借景抒情之作，表现满怀柔情的一面。而自然景观妙绝天下的巫山，千峰竞秀，云蒸雨霏，加上巫山神女的传说，特定的地理环境，特定的人文意象，必然成为墨客骚人笔下的最好素材，同样也必然成为帝王笔下描写的对象。他们或直接咏唱巫山绮丽的风光，或借巫山典以抒心中情怀，这些“巫山诗”无疑是我国帝王文学的不可分割的一部分，为我们研究历史文化、研究帝王生活提供了极有价值的文字资料。有鉴于此，我们有意识地去发掘整理这些资料就是一件非常有意义的事情了。

江南弄（朝云曲）

张乐阳台歌上谒。

如寝如兴芳晻暧。

容光既艳复还没。

复还没。

望不来。

巫山高。

心徘徊。

这是梁武帝萧衍改写的一首乐府诗，原名《江南弄》。江南弄本乐府《清商曲》名。南朝梁天监十一年，梁武帝萧衍改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》、《龙笛曲》、《采莲曲》、《凤笙曲》、《采菱曲》、《游女曲》、《朝云曲》。皆轻艳绮靡。梁武帝萧衍（464－549），字叔达，兰陵武进人。他是梁王朝开国皇帝，著名政治家、文学家，史称梁武帝。在位48年，活到86岁，是最长寿的皇帝之一。他学识渊博，长于文学，精通音律以及琴、棋、书、画，一生极具传奇色彩，有集三十二卷。

《朝云曲》本宋玉《高唐赋》巫山神女故事“旦为朝云，暮为行雨”句而得名。这首诗主要描写巫山神女在阳台之上演奏歌曲拜谒楚王的情景。楚王此时既像在睡梦中，又像是醒着的。神女那美丽的容颜光彩照人，一会儿显得清晰一会儿又显得模糊，乃至于全然消失。一下子消失了，想看看也不会再来了。这就是那高峻挺拔秀绝天下而让人神情恍惚充满无限神秘的巫山。

子夜四时歌（秋歌）

绣带合欢结，锦衣连理文。

怀情入夜月，含笑出朝云。

梁武帝在这首《秋歌》中，主要描写一个怀情女子与情郎秋夜幽会沐浴爱河的那种喜悦心情。古语说“女为悦己者容”，所以这姑娘精心地打扮自己，她穿着艳丽的锦衣，身上飘着打有合欢结的绣带，衣裳绣着连理纹饰，为的就是去见自己心爱的郎君。结果怎么样呢？她晚上怀情而去，这时夜深人静，月华如水，好的时光希望给自己带来好的结局。这里表现的是姑娘渴望、希冀和忐忑不安的复杂心情。当然诗人最后安排的结局也是好的，——早上含笑而归，像朝云一样美丽。诗人在这首诗里营造的情景氛围是非常明快而美好的。诗题名《秋歌》，写秋自然写秋月，正所谓“春花秋月”，“花好月圆”，“有情人终成眷属”！所显现的意象是“秋月”是“朝云”，多么美好的事物！这里的“朝云”，诗人暗用宋玉《高唐赋序》里巫山典故。楚王梦与神女在高唐欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮阳台之下”，后人即以“云雨”作为男女幽会或行房事的代名词。这首小诗构思巧妙，用语明快自然，意境十分优美，耐人寻味，表现出诗人高超的艺术表现能力。