有人说：世界上两种职业很重要，一种是医生，另一种是教师。医生救死扶伤，关系人生命安危；教师传道授业，影响人的未来。二者比较，医生每次只能决定一个人生命安危，教师每次却能影响一群人，推而广之，决定的是一个民族，乃至一个国家的未来。窃以为，后者似乎更关键啊。

教师“身教重于言教”的职业特殊性，决定其教书与育人密不可分，教师形象会潜移默化影响学生，成为其最直接的精神导师。 如此观之，教师形象不可谓不重要！作为一位教师，笔者心中教师形象，可概括为：言谈文雅，行为儒雅，情趣高雅。

言谈文雅。言谈，是人际交往的开始，是一个人综合素质的体现。“文雅”在《现代汉语词典》中解释为“温和有礼貌，不粗俗”。教师作为一个接受过较高文化洗礼的人群，谈吐彬彬有礼，态度诚恳有节，已成为自身职业素养的必然要求。如果为其言谈划一条底线的话，应该是“不粗俗”。

言谈可以通俗，但不可以粗俗。那种以肉麻为有趣，视粗鄙为豪爽的谈吐实不可取。“传道、授业、解惑”者口中，切不可粗话连篇，荤话满口，远离粗、荤、脏、黑、怪话，这是职业身份使然，亦是肩头的这份责任的必然。看着眼眸澄澈的莘莘学子，请为他（她）们营造一方纯洁的语言净土，小草正在生长，请勿打扰……

行为儒雅。行为，指人的姿态与风度。在你举手投足间彰显修养与内涵。“邯郸学步”这个成语嘲讽了一个燕国人对赵国邯郸人走路的盲目模仿，但反过来想一想，邯郸人区区走路的潇洒之姿即有如此的魅力，路走的好都有外国粉丝了，可见行为的吸引力又该有多大！

“儒雅”有两层涵义：①学问精湛。②气度温文尔雅。追溯“师范”二字的渊源，“学高为师，身正为范”岂不恰与“儒雅”交相辉映，相映成趣吗？儒雅的教师仪态自有种难以抗拒的人格魅力。近代大学者李叔同先生在浙江第一师范任教时，常常只要在教室门前一站，喧嚣的教室顷刻鸦雀无声。何哉？大家全被先生的儒雅之风所震慑了。想来能写 “长亭外，古道边，芳草碧连天”的人，气度自然非同凡响。

苛求我们人人具备儒雅之风恐难实现，如果要为我们的行为划一条底线的话，我认为应该是“不越礼”。子曰：“不学礼，无以立。”纵然此礼与彼礼有所不同，但职业要求我们的行为能垂范世人，即能遵循社会普遍的道德准则，严于律己宽以待人，“不越礼”当是我们行为的底线。

情趣高雅。如果言谈与行为是教师形象的两翼，那么情趣就是决定教师形象高低的大脑与心脏。情趣指人的性情志趣，高雅即高尚也。一个人性情志趣高尚，恰如刘禹锡在《陋室铭》中塑造的脱俗高士，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

情趣如“羚羊挂角，无迹可寻”，看不见摸不着，却在你我之间真真切切地感受的到。西谚说：“一夜可以出一个百万富翁，三代才能培养出一个贵族。”两者高下立判何在？就在“情趣”二字上。千秋基业，教育为本，这关乎民族的前途，国家的未来，被誉为人类灵魂工程师的我们，情趣高雅自然顺理成章。高雅的情趣来自哪里？子曰：“学，不可以已也！”诚哉斯言。知书方能明礼，勤学方能善思，腹有诗书气自华源自不懈的学习。

言谈文雅，不可粗俗；行为儒雅，不得越礼；情趣高雅，爱上学习。优秀的教师，他（她）风度翩翩的形象：应像大海，海纳百川，有容乃大；应像春风，春风化雨，润物无声；应像松柏，松柏常青，岁寒知洁。